13 Ἰουλίου 2014 - Κυριακὴ Ἁγίων Πατέρων Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ 

Ἀριθμὸς 28

Κυριακὴ Ἁγίων Πατέρων Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

13 Ἰουλίου 2014

Ματθαίου  ε΄ 14 - 19

Ἡ Ἐκκλησία μας, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, τιμᾶ σήμερα τὴ μνήμη τῶν ἁγίων 630 Πατέρων τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἡ ὁποία συνῆλθε τὸ 451 μ.Χ. στὴν Χαλκηδόνα γιὰ νὰ διατυπώσει τὸ Χριστολογικὸ δόγμα. Συγκεκριμένα, μὲ ἀφορμὴ τὶς διάφορες αἱρέσεις ποὺ διαστρέβλωναν τὴν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας μας γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπο τοῦ Κυρίου, ἡ Σύνοδος τῆς Χαλκηδόνας διετύπωσε τὸ Χριστολογικὸ δόγμα καὶ διετράνωσε τὴν πίστη τῆς Ὀρθοδοξίας ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος ἄνθρωπος.

Μὲ αὐτὴ τὴν ὁμολογία πίστεως ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ πραγματικὸς Σωτῆρας καὶ Θεός μας καὶ ἑπομένως καθοδηγητὴς τῶν ἀνθρώπων ποὺ δείχνει τὸ δρόμο πρὸς τὸ πραγματικὸ φῶς, πρὸς τὸν Πατέρα τῶν Φώτων. Δὲν εἶναι λοιπὸν τυχαῖο ποὺ ἡ Ἐκκλησία μας σήμερα ποὺ τιμᾶ τὴ μνήμη τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἐπέλεξε τὸ συγκεκριμένο εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα ποὺ εἶναι ἀπόσπασμα ἀπὸ τὴν «Ἐπὶ τοῦ ὅρους ὁμιλία» καὶ στὸ ὁποῖο ὁ Χριστὸς παρομοιάζει τοὺς μαθητές Του μὲ φῶς τοῦ κόσμου, μὲ πόλη κτισμένη πάνω σὲ βουνὸ ποὺ φαίνεται ἀπὸ παντοῦ, ἀλλά καὶ μὲ λυχνάρι τὸ ὁποῖο καίει ἐπάνω στὸ λυχνοστάτη.

Μποροῦμε νὰ ἐπιμείνουμε λίγο στὸν παραβολικὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ, μὲ τὸν ὁποῖο οἱ μαθητὲς παρουσιάζονται νὰ εἶναι τὸ «φῶς τοῦ κόσμου». Ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, ἀληθινὸ φῶς τοῦ κόσμου εἶναι μόνον ὁ Θεός. Στὸ θεανδρικὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ οἱ ἄνθρωποι εἴδαμε τὸ ἀπρόσιτο φῶς τῆς Θεότητας -«ἐγὼ εἰμὶ τὸ φῶς τοῦ κόσμου»- καὶ λάβαμε «τὸ φῶς τῆς ζωῆς».  Ἐκεῖνος, λοιπόν, εἶναι «τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων», «τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὅ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον».

Τόσο οἱ μαθητὲς τοῦ Κυρίου ὅσο καὶ οἱ πιστοὶ γενικότερα, ἐπειδὴ ἀκριβῶς δέχονται τὸ φῶς τὸ ἀληθινό, μποροῦν νὰ γίνουν καὶ οἱ ἴδιοι φῶς μὲ τὴ σχετικὴ ἔννοια. Ὁ Χριστὸς εἶναι ὁ ἴδιος τὸ φῶς καὶ ἡ πηγὴ τοῦ φωτός. Οἱ πιστοὶ εἶναι ἑτερόφωτοι, γιατί ἀντλοῦν φῶς ἀπὸ τὴν πηγὴ Ἐκείνου. Παίρνουν τὸν θεῖο φωτισμὸ «ἐκ τοῦ πληρώματος αὐτοῦ» καὶ ἔτσι γίνονται «τέκνα» καὶ «υἱοὶ φωτός».

Ἡ ἐν Χριστῷ ζωή, ὅπως ὑπογραμμίζει ὁ ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης, εἶναι τελικὰ μία πορεία μέσα στὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ καὶ ταυτόχρονα μία ἀκτινοβολία τοῦ φωτὸς αὐτοῦ μεταξὺ τῶν ἀνθρώπων. Ἔτσι, στὸ βαθμὸ ποὺ φωτιζόμαστε ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ καὶ ὑπακούομε στὰ κελεύσματα τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου, γινόμαστε κι ἐμεῖς φῶς τοῦ κόσμου. Ἀποτελοῦμε ἐπίσης τὴν «πόλιν», ἡ ὁποία «ἐπάνω ὅρους κειμένη οὐ δύναται κρυβῆναι», κατὰ τὸν λόγο τοῦ Κυρίου. Ἡ θέση μας ὡς μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ μέσα στὸν κόσμο εἶναι περίοπτη. Ὅλοι ἔχουν στραμμένα τὰ μάτια τους ἐπάνω μας. Οἱ Χριστιανοὶ ὡς ἄλλοι λύχνοι -λυχνάρια ἀναμμένα ἀπὸ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ- καλούμαστε νὰ ἐκπέμψουμε τὸ νοητὸ φῶς τῆς πίστεως, τόσο μὲ τὰ λόγια ὅσο καὶ μὲ τὰ καλά μας ἔργα.

Ἀγαπητοὶ μου ἀδελφοί, ἡ συνειδητοποίηση τοῦ ἱεροῦ μας χρέους ἀπέναντι στὴν ἀγάπη τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ μας, θὰ ἔχει σὰν ἀποτέλεσμα τὴν ἀγαθοεργὸ καρποφορία καὶ τὴ φωτεινὴ δραστηριότητά μας κατὰ τὸ πρότυπο τῶν τιμωμένων σήμερα ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι ἦταν καὶ τότε ἀλλά καὶ σήμερα φῶτα τοῦ κόσμου, ποὺ φωτίζουν τὸ δρόμο πρὸς τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἀμήν.

Αγία Ισαπόστολος Όλγα [11 Ιουλίου]

Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα

Τον πολύ τιμητικό τίτλο του Ισαποστόλου η Εκκλησία τον έχει δώσει στους Αγίους εκείνους, των οποίων ο βίος και οι αγώνες “υπέρ του Ευαγγελίου” ομοιάζουν με εκείνους των αγίων Αποστόλων. Οι Απόστολοι, μετά την Πεντηκοστή, επορεύθησαν “ίνα μαθητεύσουν πάντα τα έθνη” και να βαπτίσουν όσους πιστεύσουν “εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος” και τους διδάξουν την εφαρμογή των θείων εντολών.

Η αγία Όλγα, όταν με το Βάπτισμα και το Χρίσμα έγινε μέλος της Εκκλησίας και εβίωσε την προσωπική της Πεντηκοστή με την έλευση του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά της, “επορεύθη” για να μαθητεύση το δικό της έθνος. Ήταν βασίλισσα της Ρωσίας τον 10ον αιώνα μ.Χ. και κατέβαλε υπεράνθρωπες προσπάθειες για τον ευαγγελισμό του Ρωσικού λαού. Σύμφωνα με τον ιερό Συναξαριστή, “δύσκολα μπορεί να περιγράψη κανείς τις άοκνες προσπάθειές της για την χριστιανική διαφώτιση του Ρώσικου λαού. Έκανε τα πάντα για να γνωρίσουν οι Ρώσοι την αλήθεια του Ευαγγελίου του Χριστού και πάνω στον αγώνα αυτόν παρέδωσε την τελευταία της πνοή την 11ην Ιουλίου 969”. Μετά το Βάπτισμα ονομάστηκε Ελένη, αλλά στο αγιολόγιο και την υμνολογία της Εκκλησίας παρέμεινε ως Όλγα. “Το φέγγος της πίστεως, εισδεδεγμένη λαμπρώς, προς γνώσιν σωτήριον, τον σόν λαόν ασφαλώς ωδήγησας ένδοξε. Όθεν ως απαρχήν σε τω σώ έθνει αγίαν, μέλπομεν ευσεβείας Ισαπόστολε Όλγα? Χριστός γαρ όν ηγάπησας, αξίως σε εδόξασε”.

Ο θεάρεστος βίος της, που θυμίζει αρκετά εκείνον του Μ. Κωνσταντίνου, μας δίνει την αφορμή να διατυπώσουμε τα παρακάτω:

Πρώτον: Ένα από τα τραγικά αποτελέσματα του προπατορικού αμαρτήματος είναι και η τάση του ανθρώπου να δικαιολογήται συνεχώς για τα λάθη και τις παραλήψεις του, αλλά και η νοοτροπία να θέλη να τα φορτώνη στους συνανθρώπους του ή στον διάβολο, ο οποίος, ας λεχθή παρενθετικά, παρ’ όλη την κακία και την πονηρία του, σε μερικές περιπτώσεις, δεν έχει ίσως καμμιά ανάμειξη, αφού κάποιες φορές η ανθρώπινη “εφευρετικότητα” και πονηριά ξεπερνά κατά πολύ την δική του. Έχοντας, λοιπόν, αυτήν την νοοτροπία θέλουμε να δικαιολογούμε και την νωθρότητα και αδιαφορία μας για την πνευματική ζωή, λέγοντας ότι αυτά δεν γίνονται σήμερα ή τουλάχιστον δεν μπορούν να εφαρμοστούν από όλους εμάς που ζούμε στον κόσμο και αντιμετωπίζουμε καθημερινά μεγάλους πειρασμούς και πολλά προβλήματα. Η καθημερινή πραγματικότητα όμως έρχεται να μας διαψεύση, αφού υπάρχουν πάρα πολλοί συνάνθρωποί μας, οι οποίοι κινούνται ανάμεσά μας, άσημοι κατά κόσμον, που όμως κουβαλούν μια μεγάλη παράδοση και των οποίων το μεγαλείο της εσωτερικής ζωής δεν μπορούμε να αντιληφθούμε, αφού η ζωή τους “κέκρυπται σύν τω Χριστώ εν τω Θεώ”. Αυτοί οι άνθρωποι, και πιστεύω πώς είναι περισσότεροι από ό,τι νομίζουμε, παρά τις όποιες δυσκολίες, φυλάσσουν με ακρίβεια την πνευματική ζωή. Κάποτε ένας Ιερομόναχος Αγιορείτης έλεγε ότι εξομολογούσε έναν πολύτεκνο πατέρα, επαγγελματία οδηγό, κατά το κοινώς λεγόμενο φορτηγατζή, ο οποίος παρά τις δυσκολίες και τα προβλήματα που αντιμετώπιζε κατά καιρούς είχε αποκτήσει το χάρισμα της αδιάλειπτης καρδιακής προσευχής. Αλλά και η αγία Όλγα μήπως δεν ζούσε στον κόσμο, δεν είχε οικογένεια και στενοχώριες διάφορες, αλλά και τις ευθύνες που απορρέουν από το μεγάλο αξίωμα που κατείχε; Και όμως κατόρθωσε να γίνη αγία και παράλληλα οδηγός και στήριγμα, αλλά και φωτεινό παράδειγμα για πολλούς ανθρώπους.

Δεύτερον: Ο συγγραφέας του βίου της με τρόπο λιτό τονίζει ότι εκοπίασε πάρα πολύ για την εξάπλωση του Ευαγγελίου στην αχανή πατρίδα της. Με σαφήνεια και χωρίς πολλά λόγια, τονίζει την σημαντική προσφορά της, τους πολλούς και μεγάλους κόπους της. Ενώ ήταν βασίλισσα και μπορούσε να ζη με άνεση και τρυφή, αυτή προτίμησε την κακοπάθεια για την δόξα του Θεού. Δηλαδή, όπως ο Θεόπτης Μωϋσής, προτίμησε και αυτή “συγκακουχείσθαι τω λαώ του Θεού μάλλον ή πρόσκαιρον έχειν αμαρτίας απόλαυσιν”. Αυτό για την εποχή μας ακούγεται μάλλον παράξενα. Να αποφεύγη κανείς, δηλαδή, τα γλέντια και την καλοπέραση και να τρέχη συνεχώς, να κοπιά και να εργάζεται και γιατί όχι να θυσιάζεται νυχθημερόν για τους άλλους. Αυτό είναι ένα άλλο ήθος, ξένο και ακατάληπτο και παράλογο για τους υλόφρονας, τους ξένους προς την Ορθόδοξη παράδοση.

Η Ισαπόστολος Όλγα “κουβαλά” μια μεγάλη παράδοση και διασώζει ένα ήθος αρχοντικό και θυσιαστικό. Έναν τρόπο ζωής που βρίσκει την απόλαυση στην κακοπάθεια και την προσφορά υπερ του “πλησίον”, στο “μακάριόν εστι μάλλον διδόναι ή λαμβάνειν”. Που δεν ντρέπεται να ανταλλάξη την βασιλική πορφύρα με το “λέντιον”, ούτε τον πλούτο και την δόξα με την ηθελημένη φτώχεια και ταπείνωση. Που βρίσκει την τρυφή στην εγκράτεια και την καλοπέραση στην διακονία. Που θεωρεί τις πληγές για την αγάπη του Θεού και του συνανθρώπου ως τα πολυτιμότερα παράσημα και λάφυρα.

Πηγή: http://img.pathfinder.gr/clubs/files/46665/44.html

EUROCLASSICA – ΟΜΗΡΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ 2014 11 – 20 ΙΟΥΛΙΟΥ (ΑΘΗΝΑ – ΧΙΟΣ – ΟΙΝΟΥΣΣΕΣ)

Για δέκατη όγδοη συνεχή χρονιά θα λάβουν χώρα στην πατρίδα μας, με επίκεντρο τη μυροβόλο Χίο, γενέτειρα του Ομήρου οι εργασίες της Euroclassica (= ΟΜΙΛΟΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΩΝ) ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ). 

Εκατόν πενήντα σύνεδροι, Ακαδημαϊκοί, Καθηγητές Πανεπιστημίων, διδάκτορες, ερευνητές και φοιτητές από την Ελλάδα και από ολόκληρο τον κόσμο θα λαμπρύνουν με την παρουσία τους το ετήσιο παγκόσμιο αυτό συνέδριο. 

Ως διψασμένα ελάφια για γνώση θα αρυσθούν πολύτιμα πνευματικά κεφάλαια από την ελληνική γραμματεία, γλώσσα, Ιστορία, πολιτισμό, στη διαχρονική τους ροή. Θα εντρυφήσουν στα ομηρικά έπη και θα εμπνευσθούν για να διδάξουν στη συνέχεια στις πατρίδες τους, εξακτινώνοντας έτσι τα ελληνικά γράμματα και τον ελληνικό πολιτισμό στα πέρατα της οικουμένης.

Θα επισκεφθούν την Ακρόπολη, το Νέο Μουσείο της Ακροπόλεως, το Αρχαιολογικό Μουσείο, την Αρχαία Αγορά, το Μοναστηράκι, στα πλαίσια των μορφωτικών τους επισκέψεων σε Μουσεία, Βιβλιοθήκες, Βυζαντινά Μνημεία και Ιερά προσκυνήματα, σε Αρχαιολογικούς χώρους και γενικώς σε ότι σχετίζεται με την ελληνική ιστορία και τον ελληνικό πολιτισμό.

Οι σύνεδροι προέχονται από Ελλάδα, Αγγλία, Αιθιοπία, Βέλγιο, Δανία, Ολλανδία, Ιταλία, Ελβετία, Ισπανία Τουρκία, Μεξικό, Κίνα, Συρία, Γαλλία, Γερμανία, Ρωσία, Λιθουανία, Καναδά και από άλλες χώρες. Θα έλθουν και είκοσι τέσσερις Ισπανοί φοιτητές, συνοδευόμενοι από τον Πρόεδρο της Euroclassica, Καθηγητή, κ. José Luis Navarro Gonzalez, την σύζυγό του Gemma Lopez, Καθηγήτρια, και τον ερευνητή Dr. Ramon Martinez. 

Ο Πρόεδρος της Euroclassika και η σύζυγός του, που προαναφέραμε, ασχολούνται με την αρχαία ελληνική τραγωδία και συνοδεύουν τη θεατρική ομάδα των 24 φοιτητών, την οποία εκπαιδεύουν για την παρουσίαση κλασικού ελληνικού θεάτρου. Ο κ. Navarro, διάσημος ελληνιστής και ελληνολάτρης, επί 35 ολόκληρα χρόνια διδάσκει αρχαίο ελληνικό δράμα, και φυσικά Αρχαία και Νέα Ελληνικά.

Με τη θεατρική του ομάδα SELENA έχει δώσει περισσότερες από χίλιες παραστάσεις αρχαίου ελληνικού θεάτρου, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό και θα ομιλήσει κατά την επίσημη λήξη των εργασιών για το αρχαίο ελληνικό δράμα.

Η θεατρική του ομάδα ονομάζεται «SELENA» και θα παρουσιάσει στις 19.7.2014, 20:00 μ.μ., στο αίθριο του Ιδρύματος «ΜΑΡΙΑ ΤΣΑΚΟΥ» την αρχαία τραγωδία, «ΕΛΕΝΗ» του Ευριπίδου, που έχει σχέση με τα ομηρικά έπη.

Στο πρώτο τμήμα των Ελληνιστών με κεντρικό θέμα: Ο ΟΜΗΡΟΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, θα παρουσιάσουν διακεκριμένοι Ελληνιστές και επιστήμονες όλων των ειδικοτήτων περίπου εξήντα επιστημονικές ανακοινώσεις.

Στις 13 Ιουλίου θα τελεσθεί Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στα ερείπια του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Αγίου Βασιλείου (Δημοτικός Κήπος Χίου) και στη συνέχεια θα λάβει χώρα, στις 11:00 π.μ., η επίσημη έναρξη του συνεδρίου με την παρουσία των πολιτειακών φορέων, των συνέδρων και πλήθους ανθρώπων που έχουν πνευματικές ανησυχίες.

Στις 12:00 μ.μ. της ιδίας ημέρας θα ομιλήσουν δύο διακεκριμένοι Ισπανοί, ο Καθηγητής José Antonio Delgado, Πρόεδρος του Τμήματος Ελληνικής Φιλολογίας του διασήμου Πανεπιστημίου της Salamanca, καθώς επίσης η σύζυγός του, Καθηγήτρια Francesca Pordomingo, η οποία έχει ερευνήσει τους παπύρους που περιέχουν τα ομηρικά έπη. Γεύμα θα προσφερθεί στο «Ομήρειον» υπό του Πρυτάνεως του Πανεπιστημίου Αιγαίου, κ. Πάρη Τσάρτα.

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας θα ομιλήσει ο Ακαδημαϊκός και ειδικός στα ομηρικά έπη και την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία, κ. Νικόλαος Κονομής. Στη συνέχεια, ο Βυζαντινολόγος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Ιωάννης Πολέμης και ο Καθηγητής – Φιλόλογος Αρχαιολόγος, Ιταλός, κ. Pietrorito Marco. Το βράδυ θα παρατεθεί δείπνο στους συνέδρους από την κ. Αγγελική Φράγκου.

Στις 14/7 οι σύνεδροι θα επισκεφθούν τις Οινούσσες, με ένα πλούσιο πρόγραμμα ξεναγήσεων, επισκέψεων, ανακοινώσεων. Θα ομιλήσουν εκεί, ο Καθηγητής Βυζαντινής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Αντώνιος Παναγιώτου, οι Πανεπιστημιακοί του Τομέα Βυζαντινής Φιλολογίας, κ. Γεωργία Ντούλια, η κ. Μυρσίνη Αναγνώστου, ο κ. Γεώργιος Πιτσινέλης. Θα λάβει χώρα η αναγόρευση διακεκριμένων προσωπικοτήτων σε επίτιμους δημότες Οινουσσών και η απονομή τιμητικών διακρίσεων.

Την Τρίτη 15.7.2014 θα ομιλήσουν οι εξής:

Δρ. Στέφανος Κούτρας, Καθηγητής Δημοσθένης Στρατηγόπουλος, η Δρ. Μαρία – Ελευθερία Γιατράκου, ο ειδικός επί της αστρονομίας, Κωνσταντίνος Βούκουνας, η Καθηγήτρια Βυζαντινής Φιλολογίας και Ελληνικής γλώσσας στο Πανεπιστήμιο Anadolu της Τουρκίας, κ. Nilgun Elan, οι Καθηγητές του ίδιου Πανεπιστημίου της Τουρκίας, Ebru Gokdag και Hakan Sibas, η διάσημη ποιήτρια της Κίνας, Hu Lantan, ο ιατρός, Δρ. Ανδρέας Μιχαηλίδης. Θα παρουσιάσει επίσης την Ιστορία της Δασκαλόπετρας και του Εμποριού, η γνωστή ερευνήτρια, Δρ. Ιστορίας κ. Αθηνά Ζαχαρού – Λουτράρη.

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας θα κάνουν σπουδαίες ανακοινώσεις οι Καθηγήτριες του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Στέλλα Γεωργαλά – Πριοβόλου, η Καθηγήτρια κ. Μαρία Βουτσίνου – Κικίλια, ο Καθηγητής του Πανεπιστημίου Vilnius στη Λιθουανία, κ. Strockis MIndaugas, και θα κλείσει η ημέρα με επίσκεψη των συνέδρων στη Δασκαλόπετρα με παρουσίαση ανακοίνωσης από την Δρ. Αθηνά Ζαχαρού – Λουτράρη του θέματος: «Οι οίνοι των ομηρικών χρόνων και οι οίνοι στην αρχαία Χίο. Θα παραθέσει δείπνο στους συνέδρους ο Αντιδήμαρχος Ομηρούπολης».

Την Τετάρτη, 16.7.2014 θα ομιλήσει στο Πολιτιστικό Κέντρο Πυργίου, η Φιλόλογος Παρασκευή Ποταμούση και το απόγευμα της ίδιας ημέρας, ο Ακαδημαϊκός κ. Κωνσταντίνος Σβολόπουλος, η κ. Νίκη Σκαρβέλη, Πρόεδρος του Σωματείου «Φίλοι του Δρομοκαΐτειου», η κ. Δέσποινα Κολιού, Αντιπρόεδρος του Σωματείου «Φίλοι του Χιώτικου Χωριού» και η Dr. Serena Ferrando, Ιταλίδα, εκπρόσωπος της Εταιρείας Κλασικών Σπουδών Ιταλίας. 

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας θα γίνει αναγόρευση επιτίμων δημοτών Χίου, διακεκριμένων προσωπικοτήτων, στο «Ομήρειο». Δείπνο θα παραθέσουν κυρίες που στηρίζουν την Ομηρική Ακαδημία.

Στις 17.7.2014, Πέμπτη, οι σύνεδροι θα επισκεφθούν τη Βιβλιοθήκη Χίου «Αδαμάντιος Κοραής», το Αρχαιολογικό Μουσείο, τη Νέα Μονή, τον Ανάβατο, τα Αυγώνυμα και το απόγευμα θα μεταβούν την Αγία Μαρκέλλα και στη συνέχεια στα Σχολεία της Βολισσού, όπου θα τους υποδεχθούν ο Δ/ντής του Σχολείου, κ. Σωτήριος Παραδείσης και ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος Βολισσού. Μαθητές και μαθήτριες με παραδοσιακές στολές θα χορέψουν τοπικούς παραδοσιακούς χορούς.

Ο Εκπολιτιστικός Σύλλογος θα δεξιωθεί τους συνέδρους.

Την Παρασκευή 18 Ιουλίου θα ομιλήσουν οι ερευνητές της Ακαδημίας Αθηνών, κ. Αλεξάνδρα Ροζοκόκη, Δ/ντρια του Κέντρου Ερεύνης Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας της Ακαδημίας Αθηνών και ο ερευνητής της Ακαδημίας, κ. Ιωάννης Δεληγιάννης.

Στη συνέχεια, η Καθηγήτρια, Δρ. Κατερίνα Αλεξοπούλου και οι Καθηγητές Βυζαντινής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Θράκης, κ. Γρηγόριος Παπαγιάννης και η κ. Μαρία Τζιάτζη – Παπαγιάννη. Κατόπιν η εκ Λιθουανίας ερευνήτρια κ. Raminda Vazgelaite, η Μαθηματικός κ. Τζένη Συρρή – Χαννάκη, ποιήτρια, η Καθηγήτρια της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Ιωάννα Κονδύλη. 

Το απόγευμα της ίδιας ημέρας θα ομιλήσει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χίου, Ψαρών και Οινουσσών, κ. Μάρκος, η Πρόεδρος του Σωματείου «Φίλοι του Χιώτικου Χωριού», κ. Μαριέλλα Βαρώνη και ο Δρ. Αντώνης Μακρινός.

Το ίδιο απόγευμα, θα ομιλήσουν οι Κινέζοι ερευνητές, Jang Shao Bo και η σύζυγός του Zhang Zie. Δείπνο θα παραθέσει στους συνέδρους ο κ. Γιώργος Μαυρογιάννης, καθηγητής.

Την 19η Ιουλίου Σάββατο, θα ομιλήσει η κ. Ευαγγελία Μελαχροινούδη, Θεολόγος, ο επίσης Θεολόγος κ. Ιωάννης Κώτσαλος και τη συνέχεια θα έχουμε μία εξαιρετική παιδαγωγική ευκαιρία με γενικό θέμα: ΟΜΗΡΟΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ, που θα άξιζε να παρακολουθήσουν όλοι οι εκπαιδευτικοί.

Την όλη θεματική και συζήτηση θα συντονίζει η Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών, κ. Μαρίζα Φουντοπούλου, Πρόεδρος του Τμήματος Φ.Π.Ψ. της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και οι ερευνητές, Δημήτριος Πάνος, Ηλίας Λούμος, Ημέλου Αικατερίνη.

Το βράδυ της ίδιας ημέρας, στις 20:00 μ.μ., θα έχουμε την εξαιρετική ευκαιρία να παρακολουθήσουμε την αρχαία ελληνική τραγωδία «ΕΛΕΝΗ» του Ευριπίδη, που έχει σχέση με τα ομηρικά έπη. Θα την παρουσιάσουν 24 Ισπανοί φοιτητές που ανήκουν στη θεατρική ομάδα SELENA, που επί 35 χρόνια έχει δώσει περισσότερες από χίλιες παραστάσεις στην Ελλάδα και στην Ευρώπη, Αρχαίας Ελληνικής τραγωδίας.

Ιδρυτής και ψυχή της ομάδας αυτής, ο Καθηγητής και Πρόεδρος της EuroclassiCa, κ. José Luis Navarro Gonzalez και η επίσης σπουδαία Καθηγήτρια και ψυχή του κλασικού θεάτρου, κ. Gemma Lopez. Μαζί της θα είναι και ο ερευνητής Dr. Ramon Martinez. Δείπνο θα παραθέσει η κ. Χριστίνα Ιατρίδου.

Το ετήσιο παγκόσμιο συνέδριο της Ομηρικής Ακαδημίας θα λήξει στις 11:00 π.μ., Κυριακή 20 Ιουλίου, στο «Ομήρειον», με ομιλητές τον Πρόεδρο της Euroclassica, Καθηγητή κ. José Luis Navarro, ο οποίος θα ομιλήσει για το αρχαίο ελληνικό δράμα και θα κλείσουν οι ανακοινώσεις με την κ. Μαρία Ν. Φράγκου, η οποία όπως πάντοτε αναπτύσσει ενδιαφέροντα θέματα. Το θέμα της θα είναι: Μαθήματα ζωής από το ν της Οδύσσειας.

Αξίζει να υπογραμμισθεί ότι οι επιστημονικές παρουσιάσεις της Δασκαλόπετρας, του Αρχαιολογικού Μουσείου, του Αρχαιολογικού χώρου του Εμποριού, θα παρουσιασθούν όπως πάντοτε από την έγκριτη ερευνήτρια – συγγραφέα Δρ. Αθηνά Ζαχαρού – Λουτράρη, η οποία εκτός του ενδιαφέροντος θέματος που θα αναπτύξει στη Δασκαλόπετρα, θα ομιλήσει στα Σχολεία της Βολισσού με θέμα: Όμηρος και Βολισσός.

Αξίζει να τονίσουμε ότι το ετήσιο παγκόσμιο αυτό συνέδριο έχουν αγκαλιάσει όλοι οι Εκκλησιαστικοί και Πολιτειακοί άρχοντες, οι τοπικοί δημόσιοι φορείς, οι Χίοι φιλογενείς με όλα τα μέσα ηθικά και υλικά, όπως προκύπτει από το επίσημο πρόγραμμα.

Ιδιαιτέρως οφείλονται εις όλους τους παραπάνω ευχαριστίες, στους εκλεκτούς συνεργάτες και στα μέλη της Οργανωτικής Επιτροπής και Γραμματείας, στο φιλόξενο «Ομήρειο» και το φιλόξενο Ίδρυμα «ΜΑΡΙΑ ΤΣΑΚΟΥ» και στο φιλόξενο Οικοτροφείο στα Καρδάμυλα, «ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ», που θα φιλοξενήσει την ομάδα κλασικού θεάτρου των Ισπανών Καθηγητών και φοιτητών. Το καταληκτήριο γεύμα θα προσφερθεί από το Ίδρυμα «Μαρία Τσάκου». 

Αναλυτικά αναφέρονται όλα στο επίσημο πρόγραμμα.

Κατά την επίσημη λήξη θα δοθούν στους συνέδρους βεβαιώσεις παρακολούθησης και λαμπρές εκδόσεις με την επιθυμία να λάβει χώρα το συνέδριο της ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ την επόμενη χρονιά από 10 – 19 Ιουλίου το 2015.

ΠΗΓΗ  ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ Ι . Μ.ΧΙΟΥ ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΓΟΝΑΤΙΖΕΙ
ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΘΕΟ.
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ
ΟΡΘΙΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ
ΣΕ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ
ΚΑΙ ΣΕ ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ....ΠΗΓΗ  www.trelogiannis.blogspot.com

6 Ἰουλίου 2014 - Κυριακὴ Δ΄ Ματθαίου

ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

Ἀριθμὸς 27

Κυριακὴ Δ΄ Ματθαίου

6 Ἰουλίου 2014

Ματθαίου η΄ 5 - 13 

Ἡ συναίσθηση τῆς ἀναξιότητας τοῦ ἑκατόνταρχου, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, καὶ κατ’ ἐπέκταση ἡ ταπείνωσή του, εἶναι στοιχεῖο ἀπὸ τὸ ὁποῖο θὰ μπορούσαμε νὰ ἀντλήσουμε ἕνα ἰσχυρὸ μήνυμα γιὰ τὴν πορεία τὴν ὁποία ἀκολουθοῦμε στὴ ζωή μας. «Κύριε, δὲν εἶμαι ἄξιος νὰ σὲ δεχθῶ στὸ σπίτι μου, πὲς ὅμως μόνο ἕνα λόγο σου, καὶ θὰ γιατρευθεῖ ὁ δοῦλος μου». Συγκλονίζουν, πράγματι, τὰ λόγια αὐτὰ γιατί σηματοδοτοῦν μία στάση, τὴν ὁποία δύσκολα ὁ ἄνθρωπος καὶ ἰδιαίτερα ὁ σημερινός, υἱοθετεῖ. Εἶναι ἡ περίπτωση ποὺ ἀποτολμᾶ μὲ ἕνα ἱερὸ «θράσος», νὰ γκρεμίσει τὰ ὀχυρὰ ποὺ συνήθως ἀνεγείρει, τὰ ὁποία ἀφήνουν τὸν ἑαυτό του σὲ μία παγερὴ ἀπόσταση ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ τὸ συνάνθρωπο. Εἶναι ἡ περίπτωση ποὺ ἀποκτᾶ συναίσθηση τῆς δικῆς του ἀδυναμίας καὶ κάνει τὴ μεγάλη κίνηση: νὰ ζητήσει τὴ βοήθεια τοῦ Θεοῦ, τὸν ὁποῖο πλησιάζει μὲ πίστη καὶ ἐλπίδα.

Ὁ σημερινὸς ἄνθρωπος βιώνει μἰα τραγικότητα. Πολλὲς φορὲς ἀκολουθεῖ τὸ δικό του ἐγωιστικὸ δρόμο, ἐκεῖνο τῆς αὐτοθεοποίησης, καὶ ἀπομακρύνεται ἀπὸ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τρέφοντας τὴν ψευδαίσθηση ὅτι μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο εἶναι δυνατὸ νὰ ἐπιτύχει στὴ ζωή του. Ἐπιχειρεῖ μὲ τὶς δικές του καὶ μόνο δυνάμεις νὰ κάνει ἀκόμα καὶ «θαύματα», ἀλλὰ ἐκεῖνο ποὺ συνεχῶς δοκιμάζει εἶναι ἀπογοήτευση καὶ ἀγωνία. Αὐτὸ συμβαίνει διότι ἀρνεῖται τὴν παρουσία τοῦ Κυρίου στὴ ζωή του, ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ μόνος ποὺ μπορεῖ νὰ μᾶς προσφέρει θεραπεία σὲ κάθε μας ἀσθένεια καὶ βοήθεια, σὲ κάθε μας περίσταση.

Ὅταν ὁ Χριστὸς μπῆκε στὴν Καπερναούμ, ὁ ἑκατόνταρχος τὸν πλησίασε καὶ τὸν παρακάλεσε γιὰ ἕνα δοῦλο του. Τὸν παρακάλεσε συγκεκριμένα νὰ θεραπεύσει τὸν παράλυτο δοῦλο του. Ἡ καρδιὰ τοῦ Ρωμαίου στρατιωτικοῦ δὲν ἀντέχει νὰ τὸν βλέπει νὰ ὑποφέρει στὸ κρεβάτι τοῦ πόνου.

Σὲ μία ἐποχὴ κατά τὴν ὁποία οἱ Ρωμαῖοι, θεωροῦσαν τοὺς δούλους, περίπου σὰν ἀντικείμενα, ὁ ἑκατόνταρχος παρὰ τὴ θέση καὶ τὸ ἀξίωμά του, θεωρεῖ τὸν δοῦλο τοῦ σπιτιοῦ του σὰν δικό του παιδί. Ταπεινώνεται μπροστὰ στὸ Χριστὸ καὶ ζητᾶ τὸ ἔλεός του. Παρακαλεῖ νὰ τὸν θεραπεύσει καὶ ὁ Κύριος ἀνταποκρίνεται ἀμέσως.

Ὁ ἑκατόνταρχος μπροστὰ στὴν προθυμία τοῦ Χριστοῦ νὰ ἔλθει στὸ σπίτι του γιὰ νὰ θεραπεύσει τὸν ἄρρωστο δοῦλο του, αἰσθάνεται τὴ δική του ἀναξιότητα καὶ ὁμολογεῖ: «Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανός, ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθης». 

Συνεχίζοντας, ἐκφράζει δημόσια τὴν πίστη του στὴν Θεότητα τοῦ Χριστοῦ, λέγοντας: «Μόνον εἰπὲ λόγον καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου». Ὡς Θεὸς ποὺ εἶσαι πὲς ἕναν λόγο. Αὐτὸς καὶ μόνον ἀρκεῖ γιὰ νὰ θεραπευθεῖ ὁ δοῦλος μου.

Εἶναι πράγματι ἀξιοθαύμαστη ἡ ταπείνωση τοῦ ἑκατόνταρχου, ἀλλὰ καὶ ἡ μεγάλη πίστη ποὺ ἐπέδειξε. Ἕνας πολὺ ἁρμονικὸς συνδυασμὸς ἀρετῶν ποὺ ἀνεβάζει τὸν ἄνθρωπο πολὺ ψηλὰ καὶ τὸν καταξιώνει ὡς εἰκόνα τοῦ Θεοῦ στὴν πιὸ αὐθεντική της μορφή.

Ἀγαπητοὶ μου ἀδελφοί, ἰδιαίτερα στὴν ἐποχή μας, σήμερα ποὺ μαστίζεται ἀπὸ τόσα πάθη, καὶ ὁ ἐγωϊσμὸς καὶ ἡ ὑπερηφάνεια, ἀλλὰ πολλὲς φορὲς καὶ ἡ ἀπιστία ἐμφωλεύουν στὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων, ὁ ἑκατόνταρχος τῆς εὐαγγελικῆς διήγησής μας ἔρχεται νὰ φωτίσει ἕναν ἄλλον δρόμο ζωῆς. Ἐκεῖνον ποὺ περνᾶ μέσα ἀπὸ τὴ συναίσθηση τῆς ἀναξιότητάς μας καὶ ὁδηγεῖ στὴν ταπείνωση, γιὰ νὰ ἐπιζητοῦμε τὸ ἔλεος καὶ τὴν εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ. Εἶναι ἕνας δρόμος μέσα ἀπὸ τὸν ὁποῖο προβάλλεται ἡ πίστη, ἡ ὁποία ἐκφράζεται ὡς ἀπόλυτη ἐμπιστοσύνη στὸ Θεό, ποὺ εἶναι ἡ μόνη ἐλπίδα καὶ σωτηρία μας. Ἀμήν. ΠΗΓΗ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ Ι.Μ.ΧΙΟΥ ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ

Η Ιερά Σύνοδος για την "Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση''

"Ιεραποστολικών" δραστηριοτήτων συνέχεια μιας προτεσταντικής κίνησης

Για μία ακόμη χρονιά, σε συνέχεια προηγούμενων προσηλυτιστικών δραστηριοτήτων της, η νεοπροτεσταντική οργάνωση «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση» προγραμματίζει μία ευρείας κλίμακας προσηλυτιστική δραστηριότητα, με την ονομασία «Ιησούς του Ναυή 7», το χρονικό διάστημα μεταξύ 9 και 17 Ιουλίου 2014, στους νομούς Κιλκίς, Θεσσαλονίκης και Χαλκιδικής. Η εν λόγω κίνηση, με πρόσχημα τη διανομή της Καινής Διαθήκης διανέμει ποικίλο υλικό προτεσταντικού χαρακτήρα ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη πίστη.

Η «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση» αν και ιδρύθηκε το τελευταίο τέταρτο του 20ου αιώνα θεωρεί την Ορθόδοξη πίστη ως «πνευματικά δεσμά αιώνων», όπως η ίδια έχει δηλώσει στο παρελθόν.

Υπενθυμίζουμε για μία ακόμη φορά ότι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ως μέλη του ενός και μοναδικού Σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας, δεν έχουν ανάγκη τις διάφορες νεοφανείς αιρετικές κινήσεις, ούτε τους διάφορους αυτοχειροτονημένους «κηρυκές» τους από το εσωτερικό η το εξωτερικό.

Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

ΠΗΓΗ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ Ι.Μ.ΧΙΟΥ ΨΑΡΩΝ ΚΑΙ ΟΙΝΟΥΣΣΩΝ

Χιακά Πένθη

<<Αι ψυχαί αυτών εν αγαθοίς αυλισθήσονται>> (Ψαλμ. Δαυίδ)
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΧΕΙΛΑΣ (Συντ/χος Διδάσκαλος)- ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΝΕΡΑΚΗΣ (Συντ/χος Σιδηρουργός)
Του Γεωργίου Φωτ. Παπαδόπουλου – Κήρυκα του θείου λόγου- εκλέγμ. Δημοτικού συμβούλου Χίου

    Τις τελευταίες ημέρες, στη Χίο, μετέστησαν από τα γήινα προς τα ουράνια, προκειμένου να συναντήσουν τον Πλάστη και Δημιουργό τους, Κύριο της δόξης, δύο μορφές της τοπικής κοινωνίας, γνωστές η καθεμιά για τη δική της προσφορά. Δυο μορφές γνώριμες και λίαν αγαπητές και σ΄εμάς.
    Πρόκειται για τους μακαριστούς, ήδη, Γεώργιο Χειλά (συντ/χο διδάσκαλο-93 ετών) και Θεοδόσιο Νεράκη (συντ/χο σιδηρουργό- 73 ετών).
    Ο <<δάσκαλος>>, όπως τον αποκαλούσαμε πάντοτε, Γεώργιος Χειλάς, διέπρεψε στον τομέα της παιδείας, της μόρφωσης εν γένει και του πολιτισμού. Ήταν δάσκαλός μου, ως δ/ντης του 1ου Δημοτικού σχολείου Χίου, τα 2-3 τελευταία χρόνια πριν συνταξιοδοτηθεί. Θυμόμαστε, οι μαθητές του, τον σεβασμό που ενέπνεε σε μικρούς και μεγάλους. Βοήθησε αρκετές οικογένειες σε προσωπικά θέματα και δίδαξε ήθος και ευπρέπεια, δίδαξε την αγάπη για τον άνθρωπο, δίδαξε και ιστορία σε πολλούς και διάφορους.
    Δεν θα ξεχάσω τον αγώνα που έκανε για την ίδρυση του νέου (τότε) κτιριακού συγκροτήματος του 1ου Δημοτικού Σχολείου (στον Αγ. Ιωάννη Θεολόγο) και τη λύση που πρότεινε για την τοποθέτηση του ανδριάντα του μεγάλου ευεργέτη του σχολείου (και της Χίου ευρύτερα) Ιωάννου Πατέρα.
    Δεν θα ξεχάσω το πολυσχιδές έργο του για το αγαπημένο του χωριό, το Πιτυός, του οποίου την ιστορία μελέτησε διεξοδικά και κατέγραψε λεπτομερώς, εκδίδοντάς την, σε εποχές όπου ακόμη οι εκδόσεις αυτές φάνταζαν άθλοι.
    Δεν θα ξεχάσω την προσφορά και συμβολή του σε αλτρουιστικές προσπάθειες, όπως αυτές της Επιτροπής αναστήλωσης και προβολής της Ιεράς Μονής Μουνδών- Διευχών αλλά και της Φιλοδασικής Ένωσης Χίου, μέλος των οποίων υπήρξε για δεκαετίες, με πλούσιο έργο.
    Ο <<μαστρό- Θοδόσης>> Νεράκης, όπως τον αποκαλούσαμε, ήταν μέσα στην καρδιά μου, από όταν ακόμη ήμουν μικρό παιδί. Με αγαπούσε σαν παιδί του, με συμβούλευε, με εκτιμούσε και τον εκτιμούσα απεριόριστα. Από μικρός πήγαινα μαζί του όταν επισκευάζαμε τον οικογενειακό μας Ναό, την Αγ. Μαρίνα (στο Πυργί). Μου είχε φτιάξει πολλές κατασκευές. Και ήταν δίπλα μου σε όλα τα στάδια της ζωής μου.
Πάντοτε τον καμάρωνα και τον αγαπούσα γιατί αγαπούσε την Εκκλησία συνειδητά και φρόντιζε να είναι σε κάθε περίσταση αξιοπρεπής και δίκαιος.
Εάν μου ζητούσε κάποιος να του δείξω έναν πραγματικό χριστιανό, που είμαι βέβαιος ότι κληρονόμησε τον Παράδεισο και βρίσκεται κοντά στον Θεό, δίχως κανένα ενδοιασμό θα του έδειχνα τον <<μαστρό>> Θεοδόση. Χριστιανός και οικογενειάρχης όσο λίγοι στις ημέρες μας. Από το στόμα του ποτέ δεν είχες ακούσει άσχημη κουβέντα και για κανέναν. Με κόπο πολύ και δουλειά ανέστησε την οικογένειά του και έδωσε ανθρώπους χρήσιμους και σωστούς στην κοινωνία.
Τα τελευταία χρόνια προβλήματα υγείας τον είχαν καθηλώσει. Κι όμως, γογγυσμός από το στόμα του δεν ακούστηκε ποτέ. Αντιμετώπισε με πρωτοφανή καρτερία την ασθένειά του, όπως διαβάζουμε στο Συναξάρι και το Γεροντικό, σαν τους Πατέρες της Εκκλησίας μας. Μόλις πριν από 15 ημέρες τον είχα επισκεφθεί.   
Ας είναι η μνήμη αμφοτέρων αιωνία. Και το παράδειγμά τους, παράδειγμα φωτεινό, ζωής και σωτηρίας, για εμάς τους ζώντες άρτι στην επίγειο Ιερουσαλήμ.-

ΓΕΩΡΓΙΟΥ Φ.ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ